문화 culture/유교문화 Confucian culture
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논산 백일헌 종택문화 culture/유교문화 Confucian culture 2019. 11. 18. 11:42
백일헌(白日軒) 이삼장군(李森將軍)의 고택이다. 논산시 상월면 주곡리. 충청남도 민속자료 제7호. 신원사 탐방 전후로 볼 수 있는 가까운 거리에 있다. 인근 노성면의 명재(明齋) 윤증(尹拯)의 제자인 이삼 장군은 1705년(숙종 31) 무과에 급제, 정주목사를 거쳐 평안도, 함경도 병마절도사를 지냈다. 이후에도 포도대장, 어영대장, 한성판윤, 공조판서, 병조판서를 지내고 함은군(咸恩君)에 봉해졌다. 이 가옥은 1727년 훈련대장이 되어 이인좌의 난을 평정한 공으로 하사받은 것이다. 후손이 살고 있어 안채 출입은 양해를 구해야 하기 때문에 왠만하면 밖에서 어물거리다 나온다. 안내판을 보면 ㄷ자형의 안채와 ㄱ자형의 사랑채가 천체적으로 튼ㅁ자형을 이루고 있다. 안채는 중앙에 3칸통칸의 대청이 있고 좌측에는 안..
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세계문화유산 지정된 돈암서원문화 culture/유교문화 Confucian culture 2019. 7. 20. 17:53
돈암서원(遯巖書院) 산앙루(山仰樓)의 전면과 후면. (遯은 달아날, 물러날 둔=돈) 산앙루 주련 1. 세한음 歲寒吟 송백입동청 松柏入冬靑 솔잣나무 겨울 들어 더욱 푸르러 방능견세한 方能見歲寒 능히 한 겨울 추위에도 볼 수 있네 성수풍리청 聲須風裏廳 스치는 바람에도 그 소리 들노니 색갱설중관 色更雪中觀 눈속에서도 그 푸르름 선명하도다 2. 청야음 淸夜吟 월도천심처 月徒天心處 달이 천심에 이르고 풍래수면시 風來水面時 바람이 수면 위를 스칠 때 일반청의미 一般淸意味 이 맑은 뜻과 의미를 료득소인지 料得少人知 알아주는 이 드무네 3. 산앙루접천 山仰樓接天 산앙루 누각은 높아 하늘과 접해 있고 문화포자연 文華布自然 문장의 화려함은 자연의 섭리를 담고 춘하추동절 春夏秋冬節 봄 여름 가을 겨울 사계절 학생회옥전 學生..
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익산 사람 소세양(蘇世讓)신도비문화 culture/유교문화 Confucian culture 2019. 5. 16. 12:42
미륵사지를 둘러 소세양신도비를 찾았다. 전북 유형문화재159호, 소세양(蘇世讓, 1486~1562년), 호 언겸(彦謙), 양곡(陽谷), 퇴재(退齋), 퇴휴당(退休堂), 당대의 내로라 하는 양반건달을 물리치고 황진이가 오직 사랑한 한 남자 소세양, 신도비문은 해서체로 강녕군 홍섬이 짓고 그 아들 홍수가 썼다. 두건은 관찰사 심전이 썼다. 新月(신월) / 소세양(蘇世讓) 誰斷蟾宮桂(수단섬궁계) 누가 섬궁의 계수나무를 깎아 裁成玉女梳(재성옥녀소) 여인의 빗 같은 저 달 만들었나 銀河一別後(은하일별후) 칠석날 은하에서 헤어진 뒤 愁亂탁空虛(수란 공허) 시름에 겨워 저 하늘에 던졌나 진, 주, 소, 씨를 새긴 석등은 4기가 있다 전북 익산시 왕궁면 용화리 산33 용화저수지를 내려다본다 진주소씨 화종회 익산 출신 ..
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가을날의 신채호문화 culture/유교문화 Confucian culture 2018. 11. 11. 22:41
대전 중구 단재로229번길 47 구(지번) 주소 어남동 233 (지번) 생가인 단재정사(丹齋精舍)는 지붕이 내려앉고 비 맞은 초가에선 썩는 냄새가 난다. 방문은 아크릴로 막아 틈새를 없앴고 비가 샌다고 서까래와 이엉 사이는 비닐로 덮어 바람의 통로가 막혀 있기 때문이다. 옛 유적을 비롯한 위인들의 생가는 대부분 복원의 의미를 무시한채 복원되어 왔다. 신채호생가도 마찬가지여서 1880년대 옛모습은 상상할 수조차 없다. 그나마 보수, 유지, 지원이 유기적으로 이루어지지 않아 갑갑하다는 문화해설사의 하소연을 듣는다. 김만중 시비 http://ktk84378837.tistory.com/4465 김만중문학비 http://ktk84378837.tistory.com/6585 김인겸시가비 http://ktk843788..
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안동 하회마을문화 culture/유교문화 Confucian culture 2018. 6. 28. 23:49
하회마을 입향조인 공조전서 풍산유씨 류종혜(柳從惠)기적비. 유종혜는 서애 유성룡의 6대조이다. 하화마을은 고려 중엽부터 형성되었으나 고려말 풍산유씨 류종혜(柳從惠)가 입향하면서 유씨집성촌으로 정착되었다. 하회(河回)는 마을을 끼고 물이 도는 지역에 형성되어 풍광이 아름답고 공기가 맑고 사람들이 좋다. 미국의 부시 대통령과 엘리자베드 영국여왕이 다녀간 바 있고 유네스코 세계문화유산으로 지정된 대한민국 최고의 전통가옥보존마을이다. 양진당으로 향하는 골목 어느 매점은 안동의 상징인 하회탈이 주렁주렁 포도송이처럼 걸려 있다. 하동고택 예천 용궁현감을 역임한 유교목(柳敎睦)이 1836년(헌종 2)에 건축국가민속문화재 제177호. 본채와 달리 대문간채는 초가로 되어 있다. 정겨운 흙돌담과 강렬한 태양 아래 접시꽃 ..
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안동 병산서원(屛山書院)문화 culture/유교문화 Confucian culture 2018. 6. 25. 00:25
병산서원 외삼문(外三門)인 복례문(復禮門) 병산서원을 최고로 빛내는 만대루(晩對樓), 보물 2104호. 정면 7칸, 측면 2칸의 누각으로 200여 명을 수용할 수 있는 휴식과 강학의 복합공간이다. '그랭이 기법'으로 놓은 울퉁불퉁한 주춧돌과 그 위의 휘어진 듯 꼬불꼬불한 모양의 기둥들은 위층 누마루에 서 있는 반듯한 기둥들과 다른 자연스럽고 소박한 모습을 보여준다. 만대루 한쪽에 걸린 북은 서원의 3가지 금기인 '여자, 사당패, 술'이 내부에 반입됐을 경우에 울렸다. 만대(晩對)는 두보의 "백제성루(白帝城樓)" 중 '취병의만대(翠屛宜晩對 푸른절벽은 저녁무렵 마주하기 좋고) 백곡회심유(白谷會深遊 흰 바위 골짜기는 여럿 모여 그윽히 즐기기 좋구나)' 에서 따왔다고 한다. 만대루에 올라서 보는 낙동강과 병산의..
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대전 소대헌, 호연재 고택문화 culture/유교문화 Confucian culture 2018. 6. 22. 22:36
소대헌, 호연재 고택, 송준길의 손자 송병하가 건축하고 그의 아들 소대헌 송요화가 이축하여 부인 호연재와 살던 집이다. 신사임당과 허난설헌의 뒤를 잇는 호연재 김 씨(1681~1722)는 244수의 한시를 남겼다. 예전에 송용억 가옥이라고 했고 문이 닫혀 있어 밖에서 기웃거렸던 기억이 있다. 국가민속문화재 제290호 배롱꽃 만발하는 여름 어느날 강강술래 행사가 있으니... 소대헌, 호연재고택 작은사랑채인 오숙재(寤宿齋). 당호인 오숙재(寤宿齋)는 송요화의 아들인 송익흠(宋益欽, 1708~1757)의 호인데 깨어 있을 때에도 잠을 잘 때에도 항상 공부를 한다는 뜻이다. 선비정신! 개망초가 무성한 소대헌, 호연재고택 안채 뒤꼍의 장독대와 터줏가리. 터줏가리는 일반적으로 서너 되들이의 옹기나 질그릇 단지에 벼..
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봉화 송석헌 松石軒 고택문화 culture/유교문화 Confucian culture 2018. 5. 11. 23:01
독립투사의 집에서도 보기 어려웠던 태극기가 바람에 휘날린다. 담너머로 일신당을 기웃거려 본다. 중국 고대 은(殷)나라의 시조 탕왕(湯王)의 반명(盤銘)인 ‘苟日新(구일신) 日日新(일일신) 又日新(우일신)’을 뜻하는 것일까. 송석헌(松石軒)과 현판 안채는 좁다란 ㅁ자형 구조다. 들어가지 못하는 방이라 밖에서 기웃거려 본다. 오후의 봄 햇살과 부드러운 한지가 어울어진 아늑하고 따뜻하고 편안함이 솔솔 피어난다 . 오후 햇살이 부엌으로 파고 들어 가마솥을 데운다. 일신당(日新堂)과 마주한 석남정사(石南精舍) 선암재(善巖齋) 행랑을 가운데 둔 솟을대문. ‘송석헌(松石軒)’은 1700년경 사복시 정(司僕侍 正: 임금이 타고 다니는 말, 수레 등을 관리하는 관청인 사복시의 최고위 관원)으로 추증(追贈)된 동암(東巖)..