문화 culture/유교문화 Confucian culture
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정읍 김명관고택문화 culture/유교문화 Confucian culture 2018. 1. 19. 18:27
얼마 전까지는 김동수고가라 하였는데 선조인 김명관이 정조8년(1784)에 지은 집이라 하여 김명관고택으로 개명하였다. 국가민속문화제 제26호로 지정될만큼 조선 중기 99칸을 자랑하는 상류층 주택의 면모가 원형 그대로 잘 보존되어 있다. 바깥행랑채 대문 앞에는 하마석(下馬石)이 놓였고 문을 열고 들어가면 거북모양의 빗장이 눈길을 끈다. 2차 방문 2020년 1월에 갔더니 KBS 진품명품이라나 무슨 드라마라나 출연후 절도되어 다시 깎아 맞추었다. 세상 천지가 도둑놈 사기꾼으로 드글드글하다. 고택의 왼쪽입구에 호지(護持)집이 있다. 유일한 초가로 집을 지키는 노비가 살았다. 지금은 문화해설사의 쉼터로 사용한다. 벗듯한 사랑채의 뒤쪽에 정방(淨房)이 이쁘기만 하다. 뒷간, 측간(厠間)이라고도 했으며 지금의 화장..
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세종 모인당(慕忍堂)문화 culture/유교문화 Confucian culture 2018. 1. 9. 22:10
외삼문 인덕문忍德門 현판은 추사체의 대가인 가산 최영환 글씨다. 세종시 금남면 도암영곡길 89-25에 위치한 화순공 최한정신도비와 내문 그리고 모인당(慕忍堂)을 담았다. 모인당은 성종때 이조 예조 참의를 지낸 화순최씨 참판공 최한정(崔漢禎)과 아들 도승지 최중온(崔重溫)을 제사지내는 재실이다. 현종10년(1669)년 건립하였고 1928년 중수하였다. 문화재자료 제9호이다. 외삼문의 측면 내문으로 들어갈 수가 없어 측면 담장에 매달려 모인당을 담았다. 모인당慕忍堂 측면 모인당慕忍堂 후면 모인당 뒤편의 복숭아밭. 노란봉지 하얀봉지가 복숭아마냥 다닥다닥한데 집토끼 한 마리가 싸늘한 주검으로 곱게 누워 있다. 마치 버려진 인형같다. 과수원 언덕배기에 올라서야 전경을 담을 수 있다. 모인당 http://ktk84..
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세종 합호서원 合湖書院문화 culture/유교문화 Confucian culture 2017. 12. 29. 15:37
세종시 두번째 답사지는 안향을 배향한 합호서원(合湖書院)이다. 충청남도 문화재자료 제41호. 합호서원은 금강상류와 미호천이 만나는 꼭지점 부근인 합강리에 위치하므로 합강서원(合江書院)이라 해도 될 것을 합호서원이라 한 연유는 무엇일까. 합호서원은 우리나라에 처음으로 주자학을 소개한 안향(安珦1243~1306)의 영정을 후손인 안경신, 안경인, 안경정등이 1716년(숙종42)에 모셨으나 고종때 서원철폐령으로 폐쇄되었다가 1939년 다시 세운 내력이 있다. 솟을삼문인 흥학문(興學門) 너머로 합호서원 편액이 보인다. 합호서원 성의재 안향의 영정을 배향한 합호사(合浩祠) 사람이 안살아 폐쇄된 합강리경로회관 옥상에 올라가니 전경이 보였다. 안씨세거비와 망향비가 보인다. 서원이 있고 합강리경로회관이 있으니 사람이 ..
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세종 유계화가옥, 홍판서댁(洪判書宅)문화 culture/유교문화 Confucian culture 2017. 12. 29. 14:26
세종 투어 첫번째는 유계화가옥이다. 사주문(四柱門)에 걸린 건양다경(建陽多慶)과 좌측의 은행나무. 이곳에 살던 여주인의 이름이 유계화이다. 홍판서의 집이었다고 전하는 유계화 가옥은 1866년(고종 3)에 중부지방의 전형적인 ㅁ자집으로 지은 양반주택이다. 세종특별자치시 부강면 용포동촌길 43-19(부강리 385), 중요민속문화재 제138호. 전면 측면 뒤안의 장독대 후면 사랑채 후면 감나무가 있는데 이때 헬기가 두두두두! 사랑채 전면 앙징맞은 사랑채 굴뚝 정원 부엌문에 걸린 세월 편액 부엌문에 걸린 또아리와 다리미 안마당의 향나무 300년이 되었다는 향나무의 품격 툇마루의 고풍스러움 안마당의 우물. 가을이면 이 안마당에서 종종 시조창, 명창, 대금, 가야금, 거문고등 전통소리의 명인들을 초청하여 음악회 등..
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금산 용강서원 龍江書院문화 culture/유교문화 Confucian culture 2017. 12. 17. 17:42
용강서원은 금산군 제원면 용화리 용강을 굽어보는 야트막한 언덕배기에 달랑 숭문당(崇文堂) 한 채뿐인 서원이다. 1680년(숙종 6)에 건립되었으나 흥선대원군의 서원철폐령에 따라 헐렸다가 8·15광복 뒤 복원되었다. 5칸의 강당은 중앙에 마루를 두고 양쪽에 협실을 배치하여 유림의 회합, 행사와 학문 강론을 위한 장소로 사용되었다. 송시열(宋時烈), 송준길(宋浚吉), 김원행(金元行), 유계(兪棨), 송명흠(宋明欽)의 위패를 배향하고 있다. 충청남도문화재자료 제19호. 쪽문 옆의 금란계비(金蘭契碑) 금란계는 쇠처럼 단단하고 난향(蘭香)처럼 그윽한 친목계(親睦契)인데 뒷면에는 계원 14명의 이름이 새겨져 있다. 高山流水, 管鮑之交, 金蘭之誼, 金石之交, 斷金之契, 淡交, 淡水之交, 莫逆之友, 刎頸之交, 伯牙絶絃..
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금산 청풍서원 淸風書院문화 culture/유교문화 Confucian culture 2017. 12. 16. 20:04
왼쪽은 길재의 유허비. 오른쪽은 백세청풍비(百世淸風碑). 그래서 백세청풍비각이라 부른다. 황해도 해주에도 수양산이 있는 인연으로 청성묘(淸聖廟)와 백세청풍비를 그대로 모방해서 세웠다. 예천군 풍양면 삼강리 삼강강당(三江講堂)에 윤목(1571∼1629)이 설치한 백세청풍 편액이 있다. 함안군 군북면 원북리에 생육신 중 한 사람인 어계(漁溪) 조려(趙旅 1420~1489)를 기려 세운 채미정(采薇亭)에도 백세청풍 편액이 걸려 있다. 함양의 일두(정여창) 고택에도 백세청풍 편액이 걸려 있다. 안동의 학봉(김성일)종택은 학봉 불천위 제사 때 ‘백세청풍(百世淸風) 지주중류(砥柱中流)’ 탁본 병풍을 사용한다. 백세청풍비각의 측면. 1928년 중수된 백세청풍비각의 후면. 백세청풍비(百世淸風碑). 본래 백세청풍비는 중..
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상주 사람 조정 오작당과 양진당문화 culture/유교문화 Confucian culture 2017. 12. 9. 00:37
상주는 곳감으로 유명하다. 오작당 텃밭에도 키 작은 감나무에 철지난 홍시가 줄레줄레. 명(明)나라 이시진이 쓴 본초강목(本草綱目)에 “곶감은 체력을 보충하고 위장을 튼튼하게 하고, 폐에 윤기를 주어 기침과 가래에 좋고 목을 편하게 해준다"고 하였다. 우리나라이 허준은 동의보감(東醫寶鑑)에서 “홍시는 갈증을 멈추게 하고, 심열을 치료하며, 주독(酒毒)과 열독(熱毒을 풀어주어 위(胃)의 열을 내리고 입이 마르는 것을 낫게 하며 토혈(吐血)을 멈춰준다." http://ktk84378837.tistory.com/3603 지난날의 과오를 깨닫는다는 뜻의 오작당(悟昨堂), 부끄러움을 아는 선비의 의리. 임진왜란 중에 의병을 일으켜 38세에 대장이 되어 싸운 선비 조정(趙靖)이 선조 34년(1601)에 창건했다. 선..
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상주 사람 우복 정경세문화 culture/유교문화 Confucian culture 2017. 12. 4. 23:41
우복(牛腹) 정경세(鄭經世:1563~1633)의 고택을 탐방하는 날이다. 대산루(對山樓)는 팔작지붕 기와집으로 단층에 연결한 2층 누각의 T자형으로 유명하다. 정경세가 독서, 강학 및 책을 보관하던 곳이다. 우복동천(牛腹洞天)이라 할만큼 멋진 곳이다. 동천이란 하늘에 잇닿는 땅, 신선이 사는 곳, 별천지, 仙景의 뜻이 있으며, 중국의 백석산에 흰 돌이 많고 아름다운 데서 유래한다. 육동천 삼동문(六洞天 三洞門)인 백석동천(白石洞天)은 북한산에, 청계동천은 세검정에, 수락동천은 수락산에 있으며, 최초의 동천(646년)인 자장동천이 통도사 주변에, 화개동천이 화개사 주변에, 적벽동천이 화순에 있다. 팔작지붕의 대산루(對山樓)의 모습과 현판. 이름부터 소박하기 이를데 없다. 그는 도학(道學)이 정몽주에서 시작..