문화 culture
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원앙 鴛鴦 Aix galericulata문화 culture/천연기념물 natural monument 2025. 1. 12. 22:43
원앙鴛鴦 Aix galericulata (Linnaeus, 1758) 수컷 세 마리가 청둥오리와 어울려 깃털을 손질하고 있다. 영명은 Mandarin Duck. 세계적으로 2-3만마리. 천기327호. 몸길이 50cm. 몸무게 500g. 오리의 일종, Mandarin(만다린)은 옛날 중국의 고급 관리를 이르는 말로, 원앙에 그들의 화려한 꾸밈새를 은유적으로 표현한 것이다. 수컷은 여러가지 색깔의 늘어진 댕기와 흰색 눈둘레, 턱에서 목 옆면까지 오렌지색 깃털(수염깃), 붉은 갈색의 윗가슴, 노란 옆구리와 선명한 오렌지색의 부채꼴 날개깃털(은행잎깃) 매우 화려하다. 암컷은 갈색 바탕에 회색 얼룩이 있으며 복부는 백색을 띠고 눈 둘레는 흰색이 뚜렷하다. 10여개의 알을 나무 위의 구멍에 낳고 부화한 새끼는 땅 ..
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석은 김여온(石隱 金汝溫)의 묘문화 culture/역사 전통 history tradition 2025. 1. 12. 22:14
임란시 의병장 석은 김여온(石隱 金汝溫, 1550-1592) 묘역. 문화재자료 16호. 공주 계룡면 노포리에서 태어나 선무랑(宣務郞), 의영고주부(義盈庫 主簿), 한림원 한림(翰林院 翰林)으로 있다가 임란이 일어나자 곽자방(郭自防) 등과 함께 의병을 일으켜 영규(靈圭)의 승군과 연합하여 청주성을 되찾았다. 전라도로 진격중 금산전투에서 1592년(선조25) 순국하였으나 시신을 찾지 못하여 괴곡동 산12에 초혼장(招魂葬)을 지냈다. 초혼장(招魂葬)이란 구천을 떠도는 죽은이의 혼(魂)을 불러 장례를 치른 것이니 가묘(假墓)라는 뜻이다. 조선 의영고주부(義盈庫 主簿) 증 통정대부 호조참의 석은 김여온의 묘비. 1643-1645년(인조 21-23) 경상좌수사를 역임한 순백 김여온(順白 金汝溫)과는 동명이인이다.
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단묘(檀廟)문화 culture/역사 전통 history tradition 2025. 1. 3. 22:04
남은 일력 한 이파리가 찬바람에 팔랑거리는 날 대전 원정림동의 단묘(檀廟)를 찾았다, 순종떄 평안감사 지낸 조충현(趙忠顯)의 손자인 조병호趙柄鎬,1914∼2005)가 진잠에 단군전을 세운 남지훈(南芝薰, 1918~1997)과 결혼하고, 계룡시 신도안으로 확장하여 단묘를 세웠으나 1984년 육군본부 들어서면서 정림동으로 이주하였다. 동학교주가 세운 수운교는 살아남았는데 국조를 모시는 단묘는 쫒겨났다. 조선시조신성황제묘정비 세우고 삼일신고와 단군팔조교를 새겼다. 1993년 단묘를 대전대학에 기증하였으나 대학측의 관리소홀이 문제점으로 지적되고 있다. 어천절(御天節, 단군승하일인 음력 3월 15일)과 개천절(음력 10월 3일)에 제를 지낸다. 또다른 단묘(檀廟)는 독립운동가 김재형(金在衡, 1890~1966)이..
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수운교 水雲敎문화 culture/역사 전통 history tradition 2024. 12. 24. 21:34
갑작스런 영하의 날씨지만 상쾌하다 수운교 솔숲을 걸으니.범종각과 광덕문, 문화재 제335호 수운교 종각과 대전광역시 문화재자료 제13호로 지정된 범종. 종각은 육각형 평면에 육모 지붕으로 구성되어 있으며, 지붕 아래에는 다포식 공포와 함꼐 화려한 단청이 장식되어 있다. 범종은 한국 전쟁 때 사용된 탄피를 녹여 만든 것으로 범종 겉면에는 '금룡산 36도솔천 범종' 그리고 '나무아미타불'이 한자로 새겨져 있다. 육모정의 종각에는 「금룡산 도솔천 범종」이라 명명한 대형 종이 현종되었는데, 범종은 매일 새벽, 정오, 저녁 3회 타종한다. 육모정의 종각은 외 11포, 내 15포의 포집으로 최고 걸작의 건물이다.광덕문(廣德門) 지붕의 잡상(雜像). 조선도교사 朝鮮道敎史에 의하면, 궁궐의 전각과 문루의 추녀마루 위에..
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계룡산 신원사의 암자들문화 culture/불교문화 Buddhist culture 2024. 12. 13. 16:34
신원사 소림원(小林院)의 대웅전, 암자엔 암 자가 붙는데 원 자가 있어 낯설어 새로운 곳인가 했다. 조선 시대의 건물은 지을 때부터 용도와 권위가 있어 전(殿), 당(堂), 합(闔), 각(閣), 재(齊), 헌(軒), 루(樓), 정(亭)의 순서로 서열에 매겨졌다. 이러한 팔품계를 근거로 사찰에서는 주로 전(殿), 당(堂), 각(閣), 누(樓) 등이 사용되었다. 또한 사(寺)는 외국의 사신을 접대하는 관사였으나 스님이 머물면서 사용된 말이고, 도량(道場)은 불법을 수행하는 도장(道場)의 음역이다. 가람(伽藍)은 승려들이 수행하는 곳으로 범어 승가람마의 약자이다. 정사(精舍)는 스님들이 수행정진하는 범어로 비하라(머무는집)의 의미를 지닌 곳이다. 선원(禪院)은 스님들이 참선수행하는 곳이다. 사찰(寺刹)은 법당..
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강진 백운동원림(白雲洞園林)문화 culture/역사 전통 history tradition 2024. 12. 6. 22:12
백운동(白雲洞) 원림. 조선중기 처사 이담로(李聃老, 1627~1701)가 학문을 익혀 남을 이롭게 살고자 하던 주자의 백록동 서원을 의식하고 계곡 옆 바위에 '白雲洞'이라 새기고 조영(造營)한 정원으로, 자연과 인공이 적절히 배합된 배치와 짜임새 있는 구성을 이루며 우리 전통 원림의 원형이 그대로 보존된 별서이다. 백운동이란 ‘월출산에서 흘러 내린 물이 다시 안개가 되어 구름으로 올라가는 마을’로 약사암과 백운암이 있었던 곳으로 전해온다. 2019년 명승 제115호로 지정. 후대에 이 평천(平泉)을 파는 자는 내 자손이 아니며, 나무 한 그루와 돌 하나라도 남에게 주는 자는 훌륭한 자제가 아니다. 백운동은(白雲洞隱) 이담로(1627∼1701)는 손자 이언길(1684∼1767)에게 당나라 이덕유(李德裕)..
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전라병영성 하멜기념관문화 culture/역사 전통 history tradition 2024. 12. 3. 20:38
전라병영성 하멜기념관-강진군 병영면 병영성로 180, 병마절도사가 있던 영문(營門)으로 지금의 육군본부 정도일까. 우리나라를 서양에 최초로 알린『하멜보고서』의 저자 헨드릭 하멜(Hendric Hamel)의 생애와 업적을 기리고, 강진과 네덜란드 호르큼 시와의 활발한 문화적 교류를 위해 2007년 개관하였다. 네델란드 호르쿰 출생의 헨드릭 하멜, 동인도회사원으로 무역을 위해 16653년 일본 나가사끼로 향하던 중 제주에 표류되고 효종을 만났으나 강진과 여수로 유배를 당하고 13년간을 조선에서 생활한다. 48명의 ‘스페르베르 호’ 선원은 일본을 통해 탈출하여 귀향하지만 그 사이 선원은 16명으로 줄었다. 하멜표류기로 알려진 하멜보고서 복제품이 전시되어 있다. 타원형의 목조건축으로 지어진 왼쪽의 전시관은 ..
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영암 도갑사(道岬寺)문화 culture/불교문화 Buddhist culture 2024. 12. 3. 14:50
공양간단청채색이 없는 범종각 건물이 따스하면서도 낯설다. 범종 법고 운판 목어가 싱싱해보인다.지혜의 칼을 찾는 도갑사 심검당(尋劍堂), 선실 혹은 강원으로 사용된다. 현판은 동강(東江) 조수호의 서. 도갑사 석조, 전라남도 유형문화재 제150호, 길이 5m. 스님들이 마실 물을 담아 두는 기능. 석조 뒤는 조광제루 건물.도갑사 오층석탑. 보물 1433호. 하층기단을 잃은 채 단층기단 위 5층 탑신부 및 노반석으로 구성되어 있었으나, 1995년 이후 목포대학교 박물관에 의한 도갑사경내 발굴조사중 하층기단부가 발견되어 2002년 2월 현 대웅전 앞에 2중기단의 5층석탑으로 복원하였다. (현재 높이 5.45m)도갑사 대웅보전. 도갑사는 통일신라말 도선이 지었다고 하나 확실하지는 않다. 다만, 도갑사 입구에 고..