송시열
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대전 쌍청당 雙淸堂문화 culture/유교문화 Confucian culture 2016. 3. 7. 22:07
은진송씨대종가 안내문은 세워져 있으나 다른 문화재처럼 문이 굳게 잠겨 있고 문틈을 기웃거리니 사람 사는 흔적이 보인다. 정면으로 보이는 건물의 당호는 원일당인데 사랑채이다. 은진 송씨 중시조이며 여말선초에 부사정(副司正, 종칠품의 무관직)을 지낸 쌍청당 송유(宋愉)가 회덕으로 낙향한 후 세종 14년(1432)에 건립한 별당이다. 조선태조의 계비인 신덕왕후(神德王后)가 붕어(崩御)한 뒤 위패가 태조묘(太祖廟)에 부(附)해지지 않자 이를 한탄하는 글을 올리고 낙향하였다고 한다. 왕비 신의왕후의 아들인 이방원이 왕위에 올라 신덕왕후 흔적지우기에 나섰기 때문이다. 중종 19년(1524)에 1차 중수를 거친 이래 총 7차례에 걸쳤고 지금의 집은 후손인 이사동으로 옮겨진 절우당의 주인 송담 송남수(宋柟壽)에 의해 ..
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김익희(金益熙) 묘소문화 culture/유교문화 Confucian culture 2015. 8. 18. 10:43
대전기념물 제5호. 유성구 가정동 대전교육과학연구원 뒤 야산에 있다. 김익희(金益熙)의 아버지는 김반(金槃)이며 할아버지가 사계 김장생(金長生)이다. 유복자인 서포(西浦) 김만중의 작은아버지에 해당하며 병자호란 때 척화론자였다. 신도비각. 우암 송시열이 찬한 신도비. 재실 긍사재 전경. 솟을대문 너머로 보이는 재실. 대전교육과학연구원 옥상에서 본 모습. 재실 옆에 있는 김익희의 묘. 대전기념물 제5호 김익희 묘소 http://ktk84378837.tistory.com/6768 대전기념물 제10호 보문산성 http://ktk84378837.tistory.com/3567 http://ktk84378837.tistory.com/5488 대전문화재자료 제7호 김반 김익겸묘소 http://ktk84378837.t..
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논산 노성향교(魯城鄕校)문화 culture/유교문화 Confucian culture 2015. 5. 28. 20:44
문이 굳게 닫혀 있어 밖에서 몇 컷 촬영., 아래부터는 2023년 10월 촬영. 명륜당 명륜당 현판 측면에서 본 명륜당 공자 위패 송시열 위패 조선 태조7년에 창건하였으며 대성전에는 5성(五聖)과 송조2현(宋朝二賢)과 우리나라 18현유(賢儒)의 위패를 봉안하였다. 5성은 공자(孔子), 안자(顔子,顔回), 증자(曾子,曾參), 자사(子思), 맹자(孟子,孟軻)를 이른다. 송조(宋朝) 2현은 주희(朱熹, 周惇頤) 정호(程顥)를 뜻한다. 18현은 설총(薛聰650년경-740년경), 안유(安裕, 安珦, 1243 - 1306), 김굉필(金宏弼, 1454 - 1504), 조광조(趙光祖, 1482 - 1519), 이황(李滉, 1501 - 1570), 이이(李珥, 1536 - 1584), 김장생(金長生, 1548 - 163..
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대전 남간정사(南澗精舍)의 봄문화 culture/유교문화 Confucian culture 2015. 4. 8. 22:56
남간정사(南澗精舍)는 대전시 유형문화재 제4호로 지정되어 있을만큼 아름답기도 하고 건축사적 의미가 있는 건물이다. 남간은 주자의 시에서 왔다는 운곡남간(雲谷南澗)의 준말이라는데 양지쪽 산골짜기 개울물 정도의 뜻이니 뒤편 고봉산에서 흘러내리고 있다. 이 정사에서 우암은 유림과 제자들을 모아 학문을 강학했고 그의 사후에는 제자들이 송자대전(宋子大全)을 목판으로 새긴 곳이다. 정조 임금이 서인과 노론의 영수이던 우암을 존숭하여 송자라 하였고 그의 글을 모아 발간한 책이 송자대전이다. 보수가 끝나 새 건물 같은 남간정사 오른쪽에 보이는 건물은 소제동 방죽 옆에 구기자와 국화를 심었던 기국정(杞菊亭)을 옮겨온 것이다. 회덕을 대표하는 인물로는 동춘당 송준길(1606~1672)과 우암 송시열(1607~1689)을 ..
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논산 명재고택문화 culture/유교문화 Confucian culture 2014. 12. 11. 08:48
윤증(尹拯) 1629년(인조 7)~ 1714년(숙종 40)본, 본관은 파평(坡平). 자는 자인(子仁), 호는 명재(明齋), 유봉(酉峰). 29세 때에는 김집의 권유로 송시열(宋時烈) 문하에서 예론(禮論)을 배웠다. 1663년(현종 4) 천거되었으나 모두 사양하고, 숙종대에도 호조참의, 대사헌, 우참찬, 좌찬성, 우의정, 판돈녕부사 등에 임명되었으나 모두 사퇴했다. 1680년(숙종6) 김수항(金壽恒), 민정중(閔鼎重) 등이 경연에 나오도록 청하고, 박세채(朴世采), 조지겸(趙持謙) 등이 거듭 출사를 권했으나 사양했다. 그는 송시열, 김석주(金錫胄), 김만기(金萬基), 민정중의 세도가 바뀌어야 하고, 서인과 남인의 원한이 풀어져야만 출사할 수 있다고 했다. 이 일로 최신(崔愼)이 스승인 송시열을 배반했다고 ..
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송시열의 남간정사(南澗精舍)의 겨울문화 culture/유교문화 Confucian culture 2012. 12. 8. 21:06
우암 송시열이 제자들을 가르치던 남간정사는 유형문화재4호. 별당건물인 기국정(杞菊亭)은 주위에 구기자와 국화가 많았음을 짐작케 한다. 산사나무와 직박구리. 우암사적공원의 덕을 널리 베푼다는 뜻의 덕포루(德怖樓). 석파정 https://ktk84378837.tistory.com/4956 월류정 http://ktk84378837.tistory.com/1707 http://ktk84378837.tistory.com/4344 송시열의 남간정사 http://ktk84378837.tistory.com/4417 http://ktk84378837.tistory.com/407 송시열유허비 http://ktk84378837.tistory.com/1068 赴京(벼슬하여 한양에 나아감) / 宋時烈 錄水喧如努 녹수훤여노 녹수는..
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영동 월류정 月留亭문화 culture/유교문화 Confucian culture 2012. 11. 5. 14:39
충북 영동군이 자랑하는 한천팔경 가운데 달(月)이 머물다(留) 간다는 절경이 407m 월류봉이요 그 아래 봉우리에 월류정을 지었다. 달밤의 정경을 봐야 제격일 터. 한천팔경의 으뜸이다. 월류정을 따라 내려오다 보이는 정자가 있다. 우암 송시열이 머문 것을 기리기 위해 세운 송시열유허비각이 감나무 사이로 보인다. 그를 배향한 한천서원이 철폐된 후 지은 한천정사(寒泉精舍) 누각이 있다. 담양 소쇄원에도 같은 이름의 정자가 있다. 한천정사는 본래 주희 (朱熹) 즉 주자가 모친상을 치른 뒤에 시묘살이 하던 묘소 옆에 정자 회암(晦庵)을 짓고 학자들과 강학하며 저술에 힘쓰던 곳이라고 한다. 송 건도(宋 乾道) 2년 주희 41세(1165년) 때이다. 주희의 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人),..
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송준길의 동춘당문화 culture/유교문화 Confucian culture 2011. 12. 14. 19:53
동춘당(同春堂)은 송준길의 부친인 송이창이 세웠으나 송준길(1606~1672)이 40세 되던 해에 중건한 별당 건물. 동춘당은 정면 3칸, 측면 2칸의 一자 모양의 평면으로 된 단층팔작지붕이며, 앞면을 널찍하게 다듬은 돌로 쌓은 단층기단 위에, 다듬은 돌 초석을 놓고, 방주(方柱)를 세워 주두 없이 직접 굴도리를 받친, 민도리집 양식이다. 대청과 온돌이 접합되었으며 고상식(高床式)으로 꾸몄음에도 적절한 비례감을 확보하였고 처마에 날아갈 듯한 유려한 지붕곡선이 특징이다. 건물은 조선 후기의 대표적인 별당건축물로 규모도 크지 않고 송준길의 선비 기질을 잘 나타낸 간소한 건물이다. 현재 보물 제209호. 현판은 송준길 사후 우암 송시열이의 쓰고 인(仁, 春)을 구한다는 뜻이 담겨 있다고 함. 포저(浦渚) 조익..